Amor: 愛 El significado que la palabra amor posee en chino no corresponde exactamente al que tiene en Occidente. En chino, la palabra amor posee un matiz negativo, pues se refiere exclusivamente al amor emocional que crea dependencias, y no incluye al amor fraternal, filial, o universal. Por el contrario, en Occidente éstos también se asocian a la palabra amor.

Ananda:  Uno de los diez grandes discípulos del Buda Shakyamuni, Ananda fue el primer primo de Buda, y su asistente. Él compiló y editó los Sutras. Su nombre significa júbilo, alegría, debido a que nació el mismo día en que el Buda realizó la Budeidad. Su padre también estaba contento por lo cual le dio este nombre. El país entero celebró sobre el alcance de la iluminación de Buda en aquel día. De memoria impecable, Ananda fue capaz de recordar todos los sutras hablados por el Buda y entre los discípulos de Buda fue el primero en erudición.

Anuttarasamyaksambodhi: Término sánscrito referido a la perfecta y universal iluminación de Buda. Se lo traduce también como “suprema, correcta y perfecta iluminación”, “despertar supremo, ortodoxo e igual”, y otros. En este término se incorporan los niveles de iluminación alcanzados por el Bodhisattva y el Arhat dentro de la iluminación del Buda.

Aquellos iluminados a las condiciones:  Ver Pratyekabuddhas.

Arhat: 阿羅漢 se iluminan al comprender totalmente las Cuatro Nobles verdades: 1) La vida es insatisfactoria, es sufrimiento, 2) el origen del sufrimiento es la ignorancia, 3) es posible poner un fin al sufrimiento, y 4) el Camino para lograr la cesación del sufrimiento es el Noble Óctuple Sendero. Tres senderos son de disciplina moral: Recta palabra, conducta, y sustento; tres senderos se refieren a la concentración: Recto esfuerzo, atención, y meditación; y los dos senderos restantes se refieren a la sabiduría: Recta opinión, y pensamiento.

Una de las fruiciones del Camino de cultivación. Los Arhats han logrado la cesación del nacimiento y muerte físico-involuntario. La palabra tiene tres significados: (1) digno de ofrendas, (2) ejecutor de los ladrones –los ladrones son las aflicciones y las efusiones exteriores–, (3) libre del nacimiento.

Arrepentimiento de la Gran Compasión: Ceremonia de arrepentimiento asociada con el Bodhisattva Guanshiyin, en la que se realizan votos y prosternaciones en arrepentimiento ante los Budas y Bodhisattvas, y se recita el Mantra de la Gran Compasión veintiún veces. 

Arrepentimiento del Maestro de la Medicina: Ceremonia de arrepentimiento basada en el Sutra del Mérito y Virtud de los Votos Originales del Así Venido Maestro de la Medicina. El Buda Maestro de la Medicina, también conocido como Akshobya en sánscrito, es el maestro anfitrión de la Tierra Pura de Vaidurya del Este. 

Asamkhyeya: 阿僧衹伽 (Skt., periodo de tiempo extraordinariamente largo).

Así venido (Tathagata):  Ver los diez nombres de los Budas.

Asura:    Semidioses o titanes.   Seres temperamentales que están siempre enfadados.

Bhagavan:   Palabra sánscrita que tiene seis significados: confortable, renombrado, adornado, resplandeciente, propicio y  honrado.

Bhikshu:   Monje budista que ha recibido la transmisión completa de las reglas (250 preceptos). Palabra sánscrita que tiene tres significados: (1) mendicante, (2) el que atemoriza a Mara (el rey de los demonios), (3) destructor del mal.

Bhiksuni: Término sánscrito que designa a una monja budista. Es la forma femenina del Bhiksu.

Bodhi:      Iluminación.

Bodhimanda : “Sitio de Iluminación”, o en general cualquier lugar donde se cultiva el Dharma. Puede ser un templo, un monasterio, etc. También se lo llama Sitio en que se practica el Camino.

Bodhisattva:  菩薩 (Skt., “capaz de iluminarse y de iluminar a otros”). Gran Ser Iluminado o Gran Héroe que ha alcanzado el umbral del Nirvana pero que renuncia a entrar en él para ayudar a todos los seres. Los Bodhisattvas cultivan millones de prácticas, especialmente las seis perfecciones o paramitas (Skt., “cruzar a la otra orilla”): generosidad佈施, preceptos持戒, paciencia忍辱, vigor精進, concentración禪定, y sabiduría智慧 

Bodhisattva es una palabra sánscrita, bodhi significa iluminación, y sattva significa ser.   Este término puede interpretarse de dos modos: ser iluminado entre los seres sintientes, y ser que ilumina a otros seres sintientes. El Bodhisattva es aquel que ha tomado la resolución de ser un Buda, y que cultiva el camino para llegar a serlo. 

Bodhisattva Avalokiteshvara o Guanshiyin: Uno de los cuatro Bodhisattvas de mayor importancia en el budismo Mahayana. Avalokiteshvara es el Bodhisattva de la compasión, y el futuro sucesor del Buda Amitabha en la Tierra de la Suprema Felicidad en el Occidente. Su nombre sánscrito, con frecuencia es traducido como “el que observa los sonidos del mundo”, puede también traducirse como “contemplador de maestría propia”. 

Bodhisattva Mahasthamaprapta: El nombre de este Bodhisattva se traduce como “gran fuerza”, y él es el.

Bodhisattva Manjushri: Manjushri,  palabra sánscrita, se interpreta como “maravillosa virtud” o como “maravillosamente auspicioso”. De los Bodhisattvas, Manjushri posee la máxima sabiduría, y por ello es conocido como “ el gran sabio Bodhisattva Manjushri”. Entre los Bodhisattvas, él tiene el rango más elevado. 

Bodhisattva Weituo: Protector del Dharma, mantiene la guardia frente a los Budas. Muy común en los templos budistas Mahayana, se lo representa como un guerrero que sostiene una espada diamantina – vajra.

​Brahmanismo: Sistema religioso y social de los Brahmanes, la clase sacerdotal y la más alta en el Hinduismo.

Brahmanes: Sendero de externalistas adoradores del fuego.  Ver sistema de castas indio.

Buda: 佛 (Skt., Buda “despierto” o “iluminado”). Este tér- mino se utiliza generalmente para referirse a Shakyamuni, el Buda histórico. Todos los seres pueden convertirse en Budas, pueden alcanzar la Budeidad o Insuperable, Apropiada, Ecuánime y Perfecta Iluminación (Skt., anuttarasamyaksambodhi). Todos los Budas comparten diez títulos: 1) Quien Así Ha Venido 如來(Skt.,Tathagata), 2) Quien Merece Ofrendas應供, 3) Aquél de Conocimiento Recto y Universal正遍知, 4) Perfecto en Claridad y Práctica 明行足, 5) Bien Ido善逝, 6) Insuperable en la Comprensión del Mundo世間解無上士, 7) Héroe que Somete y Amansa調御丈夫, 8) Maestro de Dioses y Humanos天人師, 9) Buda佛, y 10) Honrado por el Mundo世尊

Buda significa “despierto” o “aquel iluminado”.   El título se aplica a aquellos que han alcanzado la   apropiada y ecuánime iluminación   perfecta (Anuttarasamyaksambodhi), y que además, obtuvieron perfecta sabiduría y compasión universal. Se conoce como Buda Shakyamuni al Buda del período histórico actual. Hubo también Budas previamente a esta época, hubo y hay Budas en otros mundos,  y habrá Budas en el futuro, tanto en este mundo como en otros.  Todos los Budas tienen tres cuerpos (los cuerpos del Dharma, de Recompensa y de Transformación); Cuatro Sabidurías (la Sabiduría de Llevar a cabo Exitosamente todo Emprendimiento; la Sabiduría de la Contemplación Maravillosa; la Sabiduría de la Igualdad, y la Sabiduría del Perfecto Gran Espejo); Cinco Ojos (el Ojo de Buda, de Dharma, de Sabiduría, Celestial y de Carne); y Seis Penetraciones Espirituales (la Penetración del Ojo Celestial, del Oído Celestial, el Conocimiento de los Pensamientos de los Otros, el Conocimiento de las Vidas Pasadas, el Espíritu Completo, y la Extinción de las Efusiones Exteriores).

BudaAmitābha:     Amitābha es un término sánscrito que significa luz infinita. Se lo conoce también con el nombre Amitāyus, vida infinita. Es el Buda de la Tierra de la Suprema Felicidad del Oeste,  quien realizó 48 grandes votos de eliminar el karma y salvar a todo aquel que recite su nombre con una mente concentrada. Aquella persona nacerá en un loto en su Tierra, y una vez abierto el loto, podrá ver al Buda, despertando a la paciencia de la no-producción.

Budadharma: Método de cultivación enseñado por el Buda que lleva a los seres a la iluminación.

Buda   Maestrode la Medicina:  Él otorga bendiciones y vida prolongada, previene de las calamidades, enfermedades y ofensas; cumple además los deseos de todos los seres vivientes.

Buda Shakyamuni: Shakya es el nombre del clan del Buda y en sánscrito significa ‘capaz de ser humano’, y Muni significa ‘sabio’, por lo que Shakyamuni significa ‘Sabio de los Shakyas’. Fue el Buda que vivió más recientemente en nuestro mundo, hace aproximadamente 3,000 años. Tras alcanzar la iluminación se dedicó a transmitir sus enseñanzas en el Norte de la India. El Buda Shakyamuni ya había alcanzado la Budeidad en una vida anterior, muchísimo tiempo atrás.

Buen y Sabio Consejero: Amigo espiritual que se basa en su conocimiento y práctica del Dharma para ayudar de forma sincera a otros cultivadores.

Buenas raíces: Son los cimientos establecidos al cultivar el Camino. Las buenas raíces permiten que se manifieste nuestro cuerpo del Dharma y que funcione nuestra sabiduría inherente. Es esencial plantar buenas raíces ante la Triple Joya para poder cosechar el fruto de la Bodhi.

Buenas raíces: Son los cimientos establecidos al cultivar el Camino. Las buenas raíces permiten que se manifieste nuestro cuerpo del Dharma y que funcione nuestra sabiduría inherente. Es esencial plantar buenas raíces ante la Triple Joya para poder cosechar el fruto de la Bodhi.

Camino: 道 (Ch. Tao, o Dao). Comportamiento en armonía con el universo. Sendero espiritual de cultivación que conduce a la verdad última, al Nirvana

Camino (o sendero) del Bodhisattva: Práctica espiritual por la cual uno se ilumina a sí mismo e ilumina a los otros, salvándose tanto a sí mismo como a los demás.

Chan: 禪 (Skt., dhyana) (Jp. Zen). Traducción fonética de Dhyana en Chan-na, y finalmente en Chan. La escuela de meditación Chan alcanzó su plenitud con la aparición del sexto Patriarca Hui-neng (638-713). En el Sutra de la Plataforma de la Joya del Dharma del Sexto Patriarca se relatan su vida y sus enseñanzas. El Chan enfatiza la práctica de intensa meditación para entrar en samadhi y alcanzar el estado en que uno trasciende el lenguaje y la mente, que es precisamente la naturaleza Búdica. Este despertar, que es la Iluminación, se puede alcanzar de un modo gradual o repentino, según la capacidad de cada individuo.

Cinco  Actos  de  Rebelión:  (1) matar a nuestro padre, (2) matar a nuestra madre, (3) matar a un Maestro, (4) destruir la armonía del Sangha, (5) derramar la sangre de un Buda.

Cinco   Deseos:    Riqueza, sexo, fama, comer, y dormir.

Cinco Skandhas:  Forma, sensación, pensamiento, volición y conciencia. Todos los seres reciben estos cinco cada vez que renacen, perdiéndolos en la muerte. Son los que atan a los seres a la existencia. ‘Forma’ se refiere al cuerpo físico, ‘sensación’ a las reacciones emocionales y ‘pensamiento, volición y conciencia’ a la parte mental.

Cinco Turbiedades: (1) La turbiedad del eón, (2) la turbiedad de las visiones, (3) la turbiedad de las aflicciones, (4) la turbiedad de los seres vivientes, (5) la turbiedad de la vida.

Ciudad de los Diez Mil Budas: 萬佛城 Ciudad Budista fundada por el Venerable Maestro Hua en 1976 en el Valle Ukiah, situado unos 200 Km al norte de San Francisco, EE.UU. Ella incluye el monasterio Tathagata, el convento Alegría de Ofrecer, la Universidad del Reino del Dharma, el Instituto Internacional para la Traducción de Textos Budistas, la escuela secundaria Desarrollo de la Virtud培德中學, y la escuela primaria Enseñanza de la Bondad育良小學. El templo principal posee las paredes literalmente cubiertas de diez mil estatuas de Budas. La ciudad está abierta a todos aquéllos que deseen venir a trabajar, estudiar, o a vivir practicando una vida espiritual en armonía.

Conducta de Brahma: Se refiere a los “actos de pureza”, y a aquel que sostiene puramente los preceptos.

Confucio: 孔子 Sabio nacido en el año 551 a.C. en China. Contemporáneo del Buda, fue quien fundó el Confucionismo, doctrina de enorme difusión en la sociedad china, que se basa en sólidos principios éticos de comportamiento social y jerárquico. Plasmó sus enseñanzas en cinco libros llamados los Cinco Clásicos: Libro de las Odas詩經, Libro de Historia尚書, Libro de las Mutaciones易經, Libro de Ritos禮記, y Anales de Primavera y Otoño春秋 (Analectas) 

Coronilla física: Protuberancia localizada sobre la cabeza de Buda. Es una de las treinta y  dos marcas de los Budas.

Cultivar: 修行 Aplicación práctica de las enseñanzas del Buda

Cuatro clases de bondad: Hay cuatro clases de personas son quienes los seres vivientes les tienen deudas con 1) padres y madres, 2) maestros, 3) gobernantes y 4) benefactores.

Cuatro continentes: Los cuatro continentes habitados de cada sistema de mundos. Se sitúan al norte, sur, este y oeste de la montaña central Sumeru. Al  este está Purvavideha, al sur Jambudvipa, al este Aparagodaniya; y al norte Uttarakuru.

Cuatro Nobles Verdades: Las Verdades del Sufrimiento, la Acumulación, la Cesación y el Camino. Son cultivadas por Los que Escuchan el Sonido (Śrāvakas).

Dejar la vida del hogar: Es la renuncia a la vida de familia para formar parte del Sangha (la orden monástica budista).

Dharani: Palabra sánscrita interpretada como “unir y mantener”. En ocasión a Dharani se la denomina “mantra”, une todos los Dharmas y mantiene ilimitados significados. Son lo principal, la cabeza y el origen de todos los Dharmas.

Dharma: 法 (Skt., “verdadera “ley”). Enseñanzas del Buda, también llamadas Budadharma. Comprende: 1) Los métodos para alcanzar la iluminación; 2) el entendimiento que abarca la iluminación; y 3) las varias divisiones del mundo mental y físico. Escrita con minúscula (dharma) se refiere a todos los fenómenos y objetos de los mundos, tanto físicos como mentales.

Dharma Correcto: 正法 Período de mil años que sigue a la aparición del Buda en el mundo, aunque su concepto se extiende a todo Lugar del Camino donde sinceramente se cultiva el Dharma ortodoxo. El Dharma de la Apariencia continúa, y dura tambien mil años, y a éste le sigue el actual período del Fin del Dharma, donde observamos corrupción en el Sangha, desajustes climáticos, calamidades, epidemias, hambre, etc. El Dharma irá progresivamente desapareciendo, empezando por el Sutra Shurangama, hasta su completa desaparición. Pero incluso en este período seguirá habiendo Bodhisattvas que cruzan a los seres virtuosos que van quedando. Tras un largo tiempo, otro Buda llamado Maitreya aparecerá en el mundo para liberar nuevamente a innumerables seres.

Dharma No Condicionado:  No sujeto a una causa o condición, permanente, eterno, libre de pasiones o sentidos, que está fuera del tiempo, supramundano.

Dharmakaya:  Literalmente “cuerpo de la doctrina”. Se refiere al Dharma o a la Verdad.

Dhyana: 禪那 (Skt., “meditación”) Elevados estados de conciencia a los que se accede mediante la práctica de la meditación. La Budeidad o Iluminación no son sinónimos de los estados que se alcanzan en el Dhyana. Hay cuatro Dhyanas, progresivamente más avanzados: 1) Goce nacido de la separación, 2) goce nacido del samadhi, 3) maravillosa felicidad de desprenderse del goce, y 4) clara pureza de desprenderse del pensamiento. “Chan” en chino, “Zen” en japonés. Estos términos se refieren a la meditación. Hay cuatro niveles certificables de dhyana en los Cielos del Reino de la Forma.

Diez actos del bien: 十善 Con el cuerpo abstenerse de: 1) matar, 2) robar, 3) conducta sexual inapropiada; con la boca abstenerse de: 4) la calumnia, 5) crear enemistades entre personas, 6) violencia en el lenguaje, 7) lenguaje irresponsable; y en la mente abstenerse de la: 8) codicia, 9) ira, y 10) estupidez.

Diez buenos actos:  No matar, no robar, no involucrarse en conductas sexuales impropias, no mentir, no tener discursos violentos, no crear discordia, no tener un discurso frívolo, no codiciar, no odiar, no ser confuso.

Diez direcciones:  Este, Oeste, Norte, Sur, Noreste, Sudeste, Noroeste, Sudoeste, cenit (arriba) y nadir (abajo).

Diez nombres de los Budas: Cada Buda puede ser designado con estos diez nombres:
1. Así Venido (Tathagata).
2. Aquel Digno de Ofrenda.
3. De Iluminación Correcta e Igual.
4. Perfecto en Comprensión y Práctica.
5. Bien Ido.
6. Señor Supremo que Comprende el Mundo.
7. Héroe Regulador.
8. Maestro de Dioses y Humanos.
9. Buda.
10. Aquel Honrado por el Mundo (Bhagavan).

Dioses: Los dioses, de acuerdo a la enseñanza Budista, viven en diferentes cielos. No son inmortales ni omnipotentes, tienen largos períodos de vida y varios poderes espirituales. Cualquiera puede nacer como haciendo el bien. De todos modos, los dioses no alcanzaron la iluminación. Cuando su bendición del cielo acaba mueren y nacen en los reinos inferiores de acuerdo a su karma.

Doce causas condicionadas: La ignorancia, la actividad, la conciencia, el nombre y la forma, las seis entradas, el contacto, el sentimiento, el anhelo, el apego, el devenir, el nacimiento, el envejecimiento y la muerte.

Dos vehículos: Se refiere a “Los que Escuchan el Sonido” (Śrāvakas) y a “Aquellos Iluminados por los doce eslabones condicionados de la causación” (Pratyekabuddhas), aquellos que siguen el Vehículo Pequeño o las Enseñanzas del Theravada.

Dragones: Seres mágicos que en sus vidas pasadas cultivaron vigorosamente el Dharma, pero desatendieron los preceptos. En consecuencia cayeron en el reino animal, pero debido a su práctica tienen poderes espirituales.

Efusiones: 有漏 Malos hábitos. Son la raíz del nacimiento y la muerte. Las siete emociones son efusiones: El deseo (codicia), el odio, la ira, la tristeza, el miedo, el amor y la felicidad emocionales. La ignorancia, la pereza, la envidia, la lujuria, la avaricia, la distracción, etc. son también efusiones. Cuando se alcanza el estado en que ya no hay efusiones, la verdadera naturaleza de nuestra mente se manifiesta.

Externalismo: En la definición tradicional se refiere a las doctrinas que conducen a uno a “buscar el Camino hacia fuera”. Específicamente se refiere a las sectas religiosas que sostienen el eternalismo (que todo continúa sin cesar) o el nihilismo (después de la muerte no hay nada) –las doctrinas que defienden “la existencia” o “la inexistencia” como su premisa básica–.

Gandharvas: Los gandharvas son “espíritus que huelan incienso”, son músicos en la corte del emperador Jade. Cuando el emperador desea oír música, enciende los inciensos que le cantan, y los gandharvas acuden a tocarle la música.

Garuda: Son grandes pájaros Peng, de alas doradas. . Las alas miden aproximadamente 3000 millas. Al batir sus alas, las aguas del océano se abren, y todos los dragones que yacen en el fondo del mar son expuestos para ser comidos. Al no tener tiempo para escaparse, son engullidos al instante por los garudas, que los comen con el mismo deleite con el que nosotros comemos fideos.  Ellos tienen grandes penetraciones espirituales.

Gran  Vehículo:  Mahayana en sánscrito. Descripto por siete tipos de grandezas: (1) la Grandeza del Dharma (el canon budista entero); (2) la Grandeza de la Resolución (la propia salvación y la de todos los seres vivientes, conduciéndose a sí mismos y conduciendo a todos a la Perfecta Iluminación); (3) la Comprensión del Gran Tesoro (uno de los alcances del Bodhisattva); (4) la Grandeza de la Pureza (Preceptos); (5) la Grandeza del Adorno (bendición y sabiduría); (6) la Grandeza del Tiempo (tan largo como los tres grandes eones); (7) la Grandeza de la Perfección (cumplimiento de las Seis Paramitas, miríadas de prácticas y el logro de la Bodhi).

Hábil en medios: Hábil en medios (otra traducción posible es “Dharma Oportuno”, se refiere a las enseñanzas provisorias: métodos estratégicas e inteligentes. También se considera a la habilidad en medios como “Dharma exclusivos”, no se restringen en una forma fija, ni estilo; por ello son “oportunos y conveniente” . Para enseñar a los seres, los Bodhisattvas crean diferentes métodos acordes a la situación dada.
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Honrado Por el Mundo: Una de las diez formas de referirse a un Buda.

Infierno: 地獄 Los infiernos se crean “in situ” a partir del karma negativo acumulado, pero no existen mientras uno no cae en ellos. Hay infinidad de infiernos, con distintos atributos, tipos y grados de sufrimiento, en función del karma que los crea. La Montaña de Cuchillos y la Caldera de Aceite son dos de los más mencionados, y se relacionan con el karma de matar y el de la ira, respectivamente.

Kalpa: 劫 (Skt., “Inmenso periodo cósmico”), equivalente a 16,798,000 años. También llamado eon. Todos los procesos adoptan el mismo ciclo de cuatro fases: formación, mantenimiento, decadencia, y destrucción. El pensamiento, la vida, las estaciones del año, o el cosmos, todos pasan por el mismo ciclo. Palabra sánscrita que significa tiempo muy largo.

Karma: 業 (Skt., “Acto, acción”). Es el resultado de las actividades creadas con el cuerpo, la boca y la mente, y puede ser colectivo o individual. Nuestros pensamientos, palabras y actos son la causa de futuras retribuciones, en ésta o en próximas vidas. La retribución puede ser positiva o negativa, dependiendo del mérito o demérito de las acciones o causas plantadas.

Palabra sánscrita; significa “actos” o “lo que está hecho”. El karma puede ser bueno, malo, o neutral. Se crea con el cuerpo, la boca y la mente. Las semillas de karma se guardan en la octava conciencia  y transmigran con ella hasta que las recompensas o retribuciones correspondientes a los actos realizados sean sobrellevadas.

Kinnaras: Son llamados “espíritus escépticos” porque aparecen como humanos, a excepción de que poseen un único cuerno en la cima de su cabeza. Ellos también ejecutan una música sumamente delicada.   El emperador Jade los recibe a menudo y siempre los hace tocar música en su palacio para que los dioses bailen.

Koti: Koti es un términos sánscrito que significa cien mil, un millón, o diez millones.

Ksatriyas: Los ksatriyas son de casta ruliglmartial, la casta reinante de la india. Los Shakyas, clan del Buda, eran miembros de la casta ksatriya.

Libro de las Mutaciones: 易經 (Ch. I Ching) Su autoría se atribuye al emperador Wen (1150 a.C.) y a su hijo el duque Chou. Posteriormente Confucio amplió su contenido. Es uno de los libros más antiguos del mundo, y contiene la sabiduría china proverbial recopilada durante 3000 años, incluyendo la ciencia del estado, la filosofía y los pensamientos religiosos. Se basa en 64 hexagramas que describen los estados rítmicos, cíclicos de la vida, siempre en cambio. También se lo utiliza como oráculo.

Los que dejan la vida de hogar: Aquellos que renuncian a la vida familiar y se convierten en monjes o monjas para consagrarse a la práctica de la enseñanza de Buda.

Los que escuchan el Sonido: Śrāvakas en sánscrito. Son también conocidos como “Arhats” o como los de los Dos Vehículos. Ellos escuchan la enseñanza de Buda, cultivan las Cuatro Nobles Verdades, se iluminan y comprenden el Camino.

Mahāsattva: “Mahā” significa grande, y “sattva”, ser. Literalmente significa “Gran ser”. Es el título de un gran Bodhisattva.

Mahayana: Mahayana significa “gran vehículo” ya que enseña a sus adeptos a seguir el sendero del Bodhisattva, que conduce a la Budeidad. El Bodhisattva nace por voluntad propia con el fin de ayudar a todos los seres vivientes a alcanzar la iluminación. También se designa al Mahayana budismo del norte, dado el caso que se propagó y floreció en China, Corea, Japón y Tíbet.

Mahoragas: Son espíritus de enormes cuernos y  c on forma de víboras gigantescas.

Mantra: los mantras son frases de sonido cuyo significado o significados primarios no son cognoscibles, con la excepción de la dimensión espiritual, y que transciende la comprensión alcanzada a través del lenguaje corriente.

Marcas y finos rasgos: 相好隨好 Como resultado de su cultivación, todos los Budas poseen una complexión física excepcional, con treinta y dos características principales, y ochenta subsidiarias.

Mérito y Virtud: El mérito se establece externamente, mientras que la virtud se acumula en el interior. Uno crea mérito al construir templos, al reparar puentes, o haciendo todo tipo de trabajo en beneficio de los demás. La virtud existe dentro de uno mismo. Quien es virtuoso carece de mala conciencia, no tiene motivos para avergonzarse ante nadie.

Mundo Saha: nombre del mundo en el que vivimos, que significa “soportable”. El sufrimiento en nuestro mundo Saha no es tan intenso como para hacerlo intolerable.

Nirvāņa: Palabra sánscrita que se interpreta como “perfecta quietud”. Hay varios tipos de Nirvāņa alcanzados por los sabios en distintas etapas de su Iluminación. Los más conocidos son estos cuatro: (1) Nirvāņa de la naturaleza pura y clara. Todos los seres poseen esta naturaleza pura, sean santos o comunes. Esta naturaleza no está sujeta al nacimiento ni a la muerte. (2) Nirvāņa con residuo. Uno todavía está sujeto al nacimiento y muerte en sección, que es el nacimiento y la muerte del cuerpo físico. (3) Nirvāņa sin residuo. Se acaba con el nacimiento y muerte en sección, así como con las aflicciones. (4) Nirvāņa sin morada. La sabiduría y la compasión actúan recíprocamente. Aquéllos que han logrado este Nirvāņa continúan salvando a los seres, pero ellos no están sujetos al nacimiento y la muerte.

Obstrucciones kármicas (obstáculos): Obstrucciones o molestias provenientes de vidas pasadas que impiden la realización de la iluminación.

Ochenta características sutiles: son atributos físicos secundarios de todos los Budas.

Ocho dificultades: 八難 1) El nacer en los infiernos, 2) El nacer como fantasma hambriento, 3) El nacer como animal, 4) El nacer en el continente del Norte Uttarakuru (donde no hay Dharma), 5) El nacer en el Cielo de Larga Vida, 6) El nacer antes o después del tiempo de un Buda, 7) El nacer con facultades deficientes, y 8) El poseer una inteligencia mundana argumentativa. 

ÓctupleDivisión (Óctuple panteón) : Formada por los dioses, dragones,   yaksas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras y mahoragas forman las ocho categorías de seres no comúnmente visibles para los ojos físicos; sin embargo, aquellos con elevado poder espiritual pueden ver claramente sus cuerpos sutiles.

Otra orilla: 彼岸 Metáfora que se refiere a la cultivación de cruzar un río desde la orilla de sufrimiento e ignorancia, hacia la orilla de la felicidad e iluminación. 

Pensamiento falso:  Se refiere a los movimientos de la mente, sobre todo la conjunción de la sexta conciencia con la séptima. Esto es como el flujo de pensamientos o de la conciencia al azar, que continúa sin cesar; o como las olas de un río.

Postración o genuflexión: 拜 Importante práctica Budista que consiste en tocar el suelo con la frente, los antebrazos y las rodillas, con reverencia y devoción usualmente ante la imagen de un Buda, Bodhisattva o un Sutra. Uno se postra ante la pura, perfecta y verdadera naturaleza de nuestras mentes, la cual carece de forma. Por ello, no es un gesto de idolatría, las imágenes son sólo una ayuda simbólica de lo real. Su práctica nos permite disminuir el orgullo y la arrogancia, además de ser un excelente ejercicio físico para mantenernos en forma.

Prajña: 般若 (Skt., “Sabiduría”). Hay tres tipos: (i) Literaria, se refiere a la sabiduría contenida en los Sutras, que da lugar a la (ii) Contemplativa, que surge de llevar a la práctica lo estudiado, y finalmente la de (iii) Marca Real, propia de la Iluminación.

Pratyekabuddha:  辟支佛 son seres que se iluminan al comprender cabalmente la cadena de las doce condiciones como origen de todo fenómeno: 1) Ignorancia, 2) karma, 3) conciencia, 4) nombre y forma, 5) seis sentidos, 6) contacto, 7) sensación, 8) deseo, 9) apego, 10) existencia, 11) nacimiento, y 12) vejez y muerte.

Son santos sabios iluminados  al contemplar los doce eslabones condicionados de la causación, la impermanente naturaleza de los millares de fenómenos. . Cuando hay un Buda en el mundo, son denominados “Aquellos Iluminados por Condiciones”; cuando no hay un Buda en el mundo, se los designa como “Aquellos Iluminado en Soledad”, debido a que son capaces de alcanzar la iluminación por ellos mismos.

Preceptos: 戒: Normas morales de comportamiento que los cultivadores deben respetar. Los cinco preceptos básicos son: no matar, no robar, no tener una conducta sexual impropia, no mentir, y no tomar intoxicantes. Los códigos morales establecidos por Buda. Existen diferentes tipos de preceptos: (1) Cinco preceptos, los cuales se mantienen de por vida. (2) Ocho preceptos puros, los cuales se mantienen por un período de tiempo. (3) Preceptos de Bodhisattva para laicos. (4) Diez Preceptos de śrāmaņera y śrāmaņerikā, para novicios y novicias. (5) 10 Preceptos Mayores y 48 preceptos menores de Bodhisattva para monjes y monjas. (6) 250 Preceptos de bhikşu para monjes. (7) 348 Preceptos debhikşunī para monjas. Los preceptos son reglas que incluyen. (a) abstinencia de las acciones inmorales, (b) la guía para hacer el bien y (c) la guía para ayudar a los demás. 

Príncipe del Dharma: los Budas son los reyes del Dharma, los príncipes son los Bodhisattvas, ya que los más próximos a alcanzar la Budeidad con frecuencia se denomina al Bodhisattva Manjushri príncipe del Dharma, ya que es supremo entre  los Bodhisattvas.

Puerta del Dharma: 法門 una puerta del Dharma es una entrado al Dharma, una enseñanza acerca de un camino o método de práctica que guía hacia la iluminación. Expresión que se refiere a las distintas prácticas de cultivación Budista.

Rey Yama: señor del infierno. Juez del karma que determina dónde nacen los seres.

Río Ganges: 恆河 Río que discurre por el Norte de la India, pasando por las regiones donde vivió el Buda Shakyamuni. Muy diferente es su caudal durante la época del monzón y la de estiaje, por ello sus márgenes son muy extensos. El número de granos de arena del río Ganges es un símil muy utilizado en los Sutras para describir cantidades inconcebiblemente grandes.

Rugido del león: se considera a la voz de Buda como el rugido del león debido a que todos deben escucharla cuando él habla.

Rueda de Dharma de las Cuatro Nobles Verdades:   Rueda de la Ley. La Verdad de Buda que rueda de hombre en hombre, de lugar en lugar, de era en era.Ponerla en movimiento significa predicar esta verdad. Estas cuatro Verdades son: (1) Sufrimiento: la condición básica de la existencia humana es el dolor. Es la Verdad que debemos saber. (2) Acumulación: este dolor o sufrimiento proviene de las aflicciones, que se deben a la ignorancia y el deseo acumulado. Entonces queremos cortarlas. (3) Extinción: los sufrimientos pueden ser eliminados. Por lo tanto, anhelamos exterminarlos. (4) Camino: el Camino de la cultivación es el método de terminar los sufrimientos. Entonces, debemos practicar.

Samadhi: 三昧 (Skt., “concentración” o “sin cambio”) Intensa y deliberada concentración cuyas características más sobresalientes son la atención ininterrumpida y la consecuente tranquilidad de las funciones mentales. La concentración lograda mediante la meditación. Hay muchos tipos y niveles de samadhi.

Sangha: Palabra sánscrita que significa “comunidad”. Referida en el Budismo a la comunidad de monjes (Bhiksus) y monjas (Bhiksunis), quienes transmiten la tradición y enseñanzas a la comunidad de laicos. Los miembros del sangha con ordenación completa cumplen con un gran número de preceptos morales, que incluyen el celibato, como guía de conducta. El sangha es la tercera de las Triple Joya. (ver Triple Joya)

Seis objetos contaminantes: 六塵 imágenes, sonidos, olores, sabores, tacto, y conceptos o dharmas mentales. Los seis objetos se perciben con los seis órganos: ojos, oídos, nariz, lengua, cuerpo, y mente. Los seis objetos y los seis órganos conforman las Doce Bases de cuya interacción surgen las seis conciencias: del ojo, el oído, la nariz, la lengua, el cuerpo, y la mente. Estos dieciocho reinos (seis objetos, seis órganos, y seis conciencias) abarcan la totalidad de fenómenos (dharmas) del mundo, tanto físicos como mentales, por lo que no resulta necesario recurrir a entidades permanentes o al alma para describir cualquier experiencia.

Shastras (o Abhidharma): Comentarios y ensayos sobre los Sutras, escritos por grandes maestros.

Śrāmaņa:  Palabra de origen sánscrito, cuyo significado es “hacer esfuerzo” por realizar austeridades; aquietar la mente y las pasiones. También puede ser traducido como asceta.

Seis senderos: Los seis senderos de nacimiento se dividen en tres senderos buenos: dioses, humanos, y asuras. Tres senderos malignos: animales, fantasmas y habitantes de los infiernos. 

Shravakas: término sánscrito que significa “Aquel que oye o escucha”. Tradicionalmente se refiere a ellos como “aquellos que oyen el sonido de las enseñanzas de Buda y despierta al camino”. Tan pronto como oyen al Buda hablar el Dharma de las Cuatro Nobles Verdades, ellos se ilumina. Los Shravakas conforman uno de los Dos Vehículos, el otro vehículo los constituyen Aquellos Iluminados por Condiciones. 

Siete Objetos Preciosos:   Oro, plata, cristal, lapislázuli, perla, perla roja, y ágata.

Sila: Término sánscrito que significa preceptos morales.

Sutras: Palabra sánscrita que tiene cuatro significado: (1) Compaginar. Los principios y significados predicados por el Buda son compaginados desde el principio hasta el fin. (2) Atraer. Significa reunir a todos los seres vivientes. (3) Ser constante significa que nunca cambiaron desde la antigüedad hasta el presente. Predicados por los Budas tanto del pasado, del presente, como del futuro; ellos siguen siendo los mismos. (4) Ser una norma. El Sutra es una norma seguida por todos los Budas y por todos los seres vivientes del pasado, presente y futuro. Una norma respetada por todos a través del tiempo. Los Sutras son los archivos de los sermones y conversaciones de los Budas, o los Bodhisattvas u otros discípulos de Buda que alcanzaron la Iluminación.

Sutra Avatamsaka: 華嚴經 (Skt., “grande, vasto y extenso”). El título completo del Sutra es: “Los Grandes y Vastos Recursos del Buda de Adorno Floral,” con frecuencia abreviado como “Sutra del Adorno Floral”. Uno de los más importantes Sutras del Budismo Mahayana. Se lo conoce como el Rey de los Reyes en las escrituras Budistas por la profundidad sobre los estados de los Budas y por las extensas enseñanzas sobre las prácticas de los Bodhisattvas.

Sutra en Cuarenta y Dos Secciones: 四十二章經 Primer Sutra que llegó a China proveniente de la India. Contiene las instrucciones más esenciales para cultivar el Dharma, enfatizando las virtudes cardinales de la renuncia, la alegría, y la paciencia. 

Tathāgata: Uno de los diez epítetos que todos los Budas llevan. Una palabra en sánscrito que literalmente significa “el que no viene y el que no va” o el “así venido”.

Tierra Pura de la Suprema Felicidad: Tierra pura de Amitabha. Por el poder de sus votos, el Buda Amitabha conduce a los seres a nacer en su país, donde realizar la Budeidad. Este poder, como el del imán sobre las limas de hierro, atrae a los seres a la Tierra Pura de la Suprema Felicidad. Mientras los seres no logren la iluminación, el Buda Amitabha tampoco la alcanzara.

Tomar Refugio: 皈依 Ceremonia en que uno formalmente pasa a ser Budista, tomando refugio en la Triple Joya: el Buda, el Dharma y el Sangha. La tercera joya representa a la comunidad monástica (Skt., Sangha “comunidad”)

Transmigración: Samsara en sánscrito; se refiere al ciclo incesante de nacimiento y muerte en los seis caminos que son: dioses, humanos, asuras, animales, fantasmas hambrientos, y seres de los infiernos.

Tres Eras:  Las tres eras son 1) la Era del Dharma Ortodoxo. 2) Era de la Apariencia del Dharma. 3) La Era del Fin del Dharma. Se denomina Era del Dharma ortodoxo a la era en el que le Buda habitaba en el mundo. En aquella época, el Buda enseñaba el Dharma y había genuinos Arhates y Bodhisattvas; los sabios estaban en el mundo. Esta era se extendió durante mil años. después de mil años en que el Buda entró al nirvana, comenzó la era de la apariencia del Dharma, período en el cual había poco practicantes que realmente cultivan y se adhieren más a las apariencias externas que ponen énfasis en la creación de los imágenes de Buda. Durante la Era del Fin del Dharma, la última de las tres Eras, la comprensión y práctica del Budadharma declina gradualmente, hasta llegar su desaparición total.

Tres periodos de tiempo:   Pasado, presente  y futuro.

Tres Reinos: El Reino del deseo,   el Reino de la forma,  el Reino sin forma.    En el reino de Deseo, los seres tienen deseo, codicia y lujuria. Aunque dentro del reino de la forma el deseo de los seres no están intenso, aún tienen forma física y apariencia. Al estar aún apegados a las apariencias, no pueden apartarse de las imágenes del yo, de los otros, de los seres vivientes y de la extensión de vida. En el reino sin forma, los seres están desprovistos de formas y contornos, aunque aun tienen consciencia, a la que siguen apegados. 

Tres reinos, senderos, o destinos aterradores: 三惡道 animales, fantasmas hambrientos, y seres que habitan el infierno. Son los destinos de renacimiento en que se padece el mayor sufrimiento. 

Tres ruinas: 三衰 vejez, enfermedad y muerte.

Triple Joya; también denominada las Tres Joyas o Gemas, abarca: 1) Buda, 2) Dharma y 3) Sangha. Son los mayores tesoros budistas . Para más información, véase cada ítem por separado.

Upasaka: Nombre laico. El término upasaka significa “un hombre que está próximo a la tarea”, trabajando en cercano contacto con la Triple Joya.

Upasika: Forma femenina de Upasaka.

Vaidurya: Vaidurya es el término sánscrito para lapiz lázuli.

Vaisali: reinado antiguo y ciudad del norte india, actualmente Patna.

Vinaya:  Los códigos morales establecidos por los Budas. Uno de los tres tesoros del canon budista.

Wang liang: Tipo de fantasma maligno.

Yama: Rey Yama 閻羅王 Rey de los Infiernos, quien evalúa nuestro karma y decide nuestro próximo nacimiento

Yaksa: Los yaksas son “fantasmas veloces”. Viajan rápidamente, y según el tipo, viajan por tierra, por el espacio, o por agua. Son muy feroces. Algunos se especializan en socavar la energía de la gente, otros beben sangre humana, y otros consumen la esencia de la personas. Tienen presentaciones varias.