Todo cultivador precisa los Tres Estudios de la ausencia de efusiones三無漏學: preceptos, samadhi, y sabiduría. 

Si bien hay varios grupos de preceptos, como los Cinco Preceptos, los Diez Preceptos, o los Preceptos del Bodhisattva, entre otros, de todos ellos los Cinco Preceptos son los fundamentales. Y son: no matar, no robar, no tener una conducta sexual impropia, no mentir, y no consumir tóxicos. Si uno puede mantener estos preceptos, no cometerá transgresiones.

¿Qué es el samadhi? Comúnmente se refiere al samadhi del dhyana, que en términos generales significa “sin cambio”. Hay quienes durante la cultivación tienen muchos pensamientos al azar. Un día practican la meditación Chan pero al día siguiente oyen que la recitación del nombre de Buda reporta mucho más mérito y virtud, con lo que abandonan la práctica de Chan para dedicarse a recitar el nombre de Buda. Al cabo de dos días oyen que la recitación de mantras es insuperable, y se deciden a recitar mantras en lugar del nombre de Buda. Y esta forma de actuar se ha generalizado. Hoy cultivan una puerta del Dharma y mañana cultivan otra, para finalmente no conseguir nada. Hay otra gente que recita el nombre del Buda o del Bodhisattva con gran vigor el primer día, y sin vigor los siguientes diez, “bajo el sol un día, y congelada otros diez”.

Y ello se debe a la falta de samadhi, que es de extrema importancia para obtener éxito en la cultivación. Más aún, si uno carece del samadhi necesario y de una firme resolución en el Camino, las tentaciones externas podrán influenciarnos fácilmente, produciendo así nuestra caída. 

En cuanto a la sabiduría, podemos decir que en el mundo hay gente sabia, y hay gente estúpida. ¿Por qué son algunos inteligentes y otros tontos? Desde luego que se debe a la ley de causa y efecto. Aquéllos que han cultivado la recitación del nombre de Buda en vidas previas, en esta vida tienen comparativamente más sabiduría. Por el contrario, quienes en el pasado no plantaron buenas raíces, ahora poseen menos sabiduría que la mayor parte de la gente. En la obra “El Gran Aprendizaje大學” se cita:

Al entrar en samadhi uno puede producir sabidu-ría. Pero si uno no se concentra, si las avalanchas de pensamientos dispersos no cesan, con inquietud y agi-tación, ¿cómo distinguir con calma entre correcto e incorrecto, menos aún comprender la verdad? 

Efusiones有漏: Malos hábitos. Son la raíz del nacimiento y la muerte. Las siete emociones son efusiones: El deseo (codicia), el odio, la ira, la tristeza, el miedo, el amor y la felicidad emocionales. La ignorancia, la pereza, la envidia, la lujuria, la avaricia, la distracción, etc. son también efusiones. Cuando se alcanza el estado en que ya no hay efusiones, la verdadera naturaleza de nuestra mente se manifiesta.

Preceptos戒: Normas morales de comportamiento que los cultivadores deben respetar. Los cinco preceptos básicos son: no matar, no robar, no tener una conducta sexual impropia, no mentir, y no tomar intoxicantes.

Samadhi三昧: (Skt., “concentración” o “sin cambio”) Intensa y deliberada concentración cuyas características más sobresalientes son la atención ininterrumpida y la consecuente tranquilidad de las funciones mentales.

Dhyana禪那: (Skt., “meditación”) Elevados estados de conciencia a los que se accede mediante la práctica de la meditación. La Budeidad o Iluminación no son sinónimos de los estados que se alcanzan en el Dhyana. Hay cuatro Dhyanas, progresivamente más avanzados: 1) Goce nacido de la separación, 2) goce nacido del samadhi, 3) maravillosa felicidad de desprenderse del goce, y 4) clara pureza de desprenderse del pensamiento.